Уроки из жизни Ревекки: доверие Божьему плану и материнство с верой

Когда мы смотрим на жизнь патриархов, мы многое идеализируем. Конечно, каждый из них был Героем Веры, Божьим Человеком. Но они тоже были обычными людьми со своми странностями. Сегодняшний анализ посвящен 25 главе книги Бытия, в частности нашей праматери Ривке (Ревекке). Цель в том, чтобы извлечь урок из её веры, избежать ошибок и довериться Господу на нашем пути, как это нам открыто.

В Бытие 25:19-21 говорится: «Вот родословие Исаака, сына Авраамова. Авраам родил Исаака. Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку, дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии, сестру Лавана Арамеянина. И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его».

Бесплодие и сегодня является тяжелым бременем. В те времена это, практически, было поражение без какой-либо надежды на будущее. Трудно понять сколько лет было Ривке, когда её отдали замуж за сорокалетнего Исаака, возможно 13 или 15 лет. Исаак молился за свою жену, и Бог ответил ему. Однако, её беременность была непростой. Выносить близнецов, начавших сражаться еще в её чреве, было настоящим испытанием. Ривка искала Божьего водительства и, получив ответ, жила, ожидая его исполнения долгое время.

В Бытие 25:22-23 сказано: «...И пошла вопросить Господа. Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему».

В Библии истории, где младший оказывался более преданным, не редки. Точно так же, как в историях о Каине и Авеле, Эфраиме и Менаше, и здесь самый младший Иаков был предназначен стать хозяином положения.

Поэтому, когда Ривка услышала о продаже права первородства, её сердце возрадовалось. Однако, когда она обнаружила, что Исаак намерен благословить Исава после ужина, приготовленного из дичи, она опечалилась и взяла Божью волю в свои собственные руки.

В Израиле и в еврейских общинах по всему миру такие поступки называются «синдромом польской мамы». Термин «польская» используется по той причине, что еврейским мамам из Польши (и бывшего Совесткого Союза) свойственно быть глубоко вовлеченными в жизнь своих сыновей, направляя их на верный путь, зачастую к приобретению профессии врача или юриста. Это черта характера получила свое начало со времен Ривки.

В Бытие 27:8-10, 15-16 есть такие слова: «Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе: пойди в [стадо] и возьми мне оттуда два козленка хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, а ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею.

И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела [в нее] младшего сына своего Иакова; а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят».

Этот план, хотя и был драматичным, оказался успешным. Из-за этого Иакову пришлось спасаться бегством, и он никогда больше не увидел свою маму живой, и она никогда не увидела своего любимого сына и внуков, как ей бы того хотелось.

Главное послание этой истории в том, что Божьи пути непостижимы. Он может использовать действия людей, или обойти их, но Его воля восторжествует.

Иаков стал человеком, сохранившим духовное родословие, помазание и призвание Авраама и Исаака. Благодаря своему прошлому опыту Иаков смог посвятить всех своих сыновей Господу, способствуя тому, чтобы народ Израиля процветал и сегодня.

Это историческое повествование служит данью уважения нашим матерям, которых мы, возможно, не достаточно чтили за их любовь и жерственность. В нем выражается благодарность нашим женам, матерям наших детей, которые, как Ривка беззаветно заботятся о своих детях, молятся за них, ищут Божьего водительства и преданно соблюдают Его слово. Они могут добиться успеха или совершить ошибки, тем самым, формируя родословную избранного Божьего народа. Фамарь, Руфь, Вирсавия и бесчисленное множество других верующих матерей сыграли подобную роль после Ривки, обеспечивая стойкость веры своих детей.

В Матфея 20:20 мать сыновей Зеведеевых приблизилась к Иешуа с просьбой о благоволении к её сыновьям сидеть рядом с Ним в Царстве. Этот поступок свидетельствует о неизменном материнском влиянии в стремлении отстаивать будущее своих детей.

Пусть Бог благословит наших матерей, жен, дочерей и все поколения стойко стоять в вере и унаследовать призвание их праотцов через труд их матерей. Как говорил ап. Павел во 2 послании Тимофею 1:4-6, давайте признаем и сохраним искреннюю веру, передаваемую из поколения в поколение, взращивая её, чтобы она процветала и направляла путь для будущих поколений.

Искренне,

Леон Мазин